A.有語言文字和宗教信仰
B.一切社會關(guān)系的總和
C.有意識和抽象思維能力
D.自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一
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A.人口多少和領(lǐng)土大小
B.政體
C.民主共和制還是君主立憲制
D.政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手中
A.人口增長是引起革命的根源
B.人口因素是發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的根本*區(qū)別
C.人口因素對社會發(fā)展可以起加速或延緩的作用
D.人口因素是社會進(jìn)步的決定力量
A.重要動力
B.基本動力
C.直接動力
D.次要動力
A.社會發(fā)展是一個(gè)自然而然的發(fā)展過程
B.社會發(fā)展歷史就是自然發(fā)展歷史
C.社會發(fā)展是一個(gè)絕對必然的歷史過程
D.社會發(fā)展與自然發(fā)展相似，是一個(gè)客觀的合乎規(guī)律的辨證發(fā)展過程
A.自然屬性
B.社會屬性
C.思想屬性
D.血緣
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。