A.《文概》
B.《詩概》
C.《賦概》
D.《詞曲概》
E.《書概》和《經(jīng)義概》
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A.“詩與人為一”即是“完”
B.“尊情”與“宥情”
C.“立其誠”
D.“我手寫吾口”
E.“詩品出于人品”
A.譚嗣同
B.夏尊佑
C.黃遵憲
D.康有為
E.梁?jiǎn)⒊?/p>
A.才
B.膽
C.識(shí)
D.力
E.理
A.把“曲寫心靈”與“動(dòng)人興觀群怨”結(jié)合起來
B.興、觀、群、怨四者都是“情”的表現(xiàn)
C.興、觀、群、怨四者是相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充的
D.對(duì)興、觀、群、怨作雅俗得失之辨
E.“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”
A.立主腦
B.貴淺顯
C.戒浮泛
D.重機(jī)趣
E.忌填塞
最新試題
宋朝文學(xué)十足發(fā)達(dá)，（）都有偉大成就。
《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口；同時(shí)也是漢語言文學(xué)中具備史詩特征的作品之一，對(duì)中國乃至東亞的敘事文學(xué)都有深遠(yuǎn)的影響。（）
漢代初期，統(tǒng)治者奉行與民“休養(yǎng)生息”政策，經(jīng)濟(jì)迅速得到了恢復(fù)。（）
產(chǎn)生于春秋中期的《詩經(jīng)》作為中國文學(xué)史上第一部詩歌總集，所收錄的是中國最早出現(xiàn)的純文學(xué)作品，因此詩在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，實(shí)際上是文學(xué)的代稱，關(guān)于詩的理論批評(píng)也就具有文學(xué)批評(píng)的普遍指導(dǎo)性。（）
《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）
（）是中國南朝文學(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。
曹丕《典論》一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來。曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評(píng)家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）
《文賦》是晉代陸機(jī)的文藝?yán)碚撟髌?。該賦序言說明創(chuàng)作緣由和意圖，指出“意不稱物，文不逮意”的困惑，認(rèn)為對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)，雖然可以借覽前人的經(jīng)驗(yàn)，但主要靠個(gè)人在實(shí)踐中摸索。（）
詩之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、（）。
先秦經(jīng)歷了（）等歷史階段。