A.以禮、樂為中心
B.書、數(shù)被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)
C.被諸子百家繼承與發(fā)揚(yáng)
D.禮、樂中的“樂”包含了德育、智育、體育、美育的要求，具有實(shí)施多種教育的作用
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A.基本的生活技能
B.初步的禮儀規(guī)則
C.初級(jí)的數(shù)的觀念
D.基本的軍事技能
A.儒經(jīng)
B.“六藝”
C.理學(xué)
D.帖括
A.氏族公社時(shí)期
B.西周時(shí)期
C.春秋戰(zhàn)國時(shí)期
D.秦始皇時(shí)期
最新試題
下列屬于楊賢江批判“四說”的論述的是（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
李大釗是中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是中國馬克思主義教育理論的奠基者之一。下列有關(guān)李大釗的教育思想，說法錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于中國教育會(huì)說法錯(cuò)誤的是（）
中國政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
南京國民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
楊賢江強(qiáng)調(diào)青年必須學(xué)習(xí)，認(rèn)為求學(xué)既非為獲取功名利祿，也非為高人一等，而是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
下列改良派的教育主張中，在維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期沒有被落實(shí)的是（）