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A.反映論
B.信息論
C.意志論
D.語(yǔ)言論
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自由詩(shī)中還包括散文詩(shī)和民歌。
中國(guó)文字媒介的通行順序應(yīng)該是：甲骨文、玉石刻辭、金文和陶文、竹簡(jiǎn)和木、帛書和紙卷。
在文學(xué)理論的學(xué)習(xí)中的親自實(shí)踐是不太重要的學(xué)習(xí)途徑。自己選擇一些合適的文學(xué)現(xiàn)象或作品，反復(fù)閱讀、思考，撰寫文學(xué)理論與批評(píng)論文，從而培養(yǎng)文學(xué)理論與批評(píng)的能力。
自由詩(shī)是在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、韻律等方面都較為自由的詩(shī)體。自由詩(shī)字?jǐn)?shù)、句式都沒有規(guī)定，只押大致相似的韻，也可以不押韻。
在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了模仿論、實(shí)用論、變現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有（）。
文學(xué)語(yǔ)境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。
中介性指文學(xué)媒介所具有的在人與人之間居中介紹和聯(lián)系的特性。
現(xiàn)代小說用白話文寫作，結(jié)構(gòu)上也一直采用章回體。
在魏晉時(shí)期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個(gè)重要的標(biāo)志性事件。
在抓住特點(diǎn)確定選題之后，文學(xué)批評(píng)寫作要沿著正確的思路并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)乃季S方式對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行研究思考，從而使對(duì)論題的聞釋分析條理化和系統(tǒng)化。