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先秦經(jīng)歷了（）等歷史階段。
“君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中”。篇名（），作者（）。
《楚辭》部分作品因效仿楚辭的體例，有時(shí)也被稱為“楚辭體”或“（）”。
《楚辭》經(jīng)歷了屈原的（）等歷程，成書時(shí)間應(yīng)在公元前26年至公元前。
《尚書》列儒家五經(jīng)，其中的首篇，即虞書《堯典》，并非像同書中《周書》諸誥、諸謨那樣可能源自原始的朝廷典章文獻(xiàn)，實(shí)為春秋戰(zhàn)國(guó)之交的儒家知識(shí)分子根據(jù)他們的歷史知識(shí)和政治理想所編造的“古史”，由于這一篇被作為《尚書》這部“上古之書”的開(kāi)篇，因此，可以將它視為春秋戰(zhàn)國(guó)之交儒家歷史編纂學(xué)中的“創(chuàng)世記”。（）
（）是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》。
詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分。（）是周代各地的歌謠。
唐代是中國(guó)古代文學(xué)的輝煌時(shí)代。詩(shī)歌創(chuàng)作十分活躍，成果豐碩。據(jù)《全唐詩(shī)》記載，流傳至今的詩(shī)人有2870多位，詩(shī)作達(dá)49400多首，堪稱歷代之最。（）
曹丕《典論》一書失傳，《論文》這一篇因被選入《昭明文選》而得以保存下來(lái)。曹丕是漢魏時(shí)期重要的文學(xué)理論批評(píng)家。他撰寫的文論著作流傳于世的有兩篇，一篇是《與吳質(zhì)書》，另一篇就是著名的《典論·論文》。（）
漢代是中國(guó)歷史上科技與文化非常輝煌的一個(gè)時(shí)期。國(guó)家也非常重視教育和學(xué)識(shí)。東漢桓帝時(shí)，僅太學(xué)生就號(hào)稱有3萬(wàn)人。（）