A.春節(jié)
B.元宵節(jié)
C.重陽(yáng)節(jié)
D.母親節(jié)
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A.船
B.車(chē)
C.轎
D.馬
A.夏代
B.唐代
C.宋代
D.清代
A.冠
B.冕
C.幘
D.胄
A.衣著容貌
B.行為舉止
C.言語(yǔ)辭令
D.禮尚往來(lái)
A.土葬
B.火葬
C.石棺葬
D.懸棺葬
最新試題
傳說(shuō)中的五帝時(shí)代的文化最重要的內(nèi)容就是（）的進(jìn)步，因?yàn)樗鼛?dòng)了中華民族的最初凝聚。
在顧炎武的《郡縣論》看來(lái)，郡縣制出現(xiàn)的最大問(wèn)題是（）層次太多，反而捆住了地方官的手腳，令他們無(wú)所作為。
明清地方政治的不善，還表現(xiàn)在地方行政層次的（）上。這樣一來(lái)，大官太多，縣官日見(jiàn)微不足道，且府縣兩級(jí)親民之官成天對(duì)上迎來(lái)送往，地方官就很難做。
西晉敗亡的直接原因是“八王之亂”，“八王之亂”的直接原因是政治上的（）。
不能將北朝的民族融合簡(jiǎn)單視為“漢化”，因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是（）。
天下觀念早在（）時(shí)期出現(xiàn)?！渡袝?shū)》多次提到“天下”。
中國(guó)歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是（）而不是重農(nóng)主義。
（）有感于曹魏對(duì)諸王形同圈進(jìn)的過(guò)失，給各王以軍政實(shí)權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。
宋代的陶瓷制造精美絕倫，將實(shí)用和審美、（）與藝術(shù)結(jié)合。
“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說(shuō)譜系，最好的方法是（）；另一個(gè)方法是人類(lèi)文化學(xué)研究。