A.下述說法均不正確
B.包括西方古典美學(xué)和西方現(xiàn)代美學(xué)為一體類型體系
C.把西方古今類型和非西方美學(xué)類型結(jié)合在一起的類型體系
D.從西方古典美學(xué)的結(jié)構(gòu)而來的體系
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A.崇高
B.悲劇
C.荒誕
D.悲態(tài)
A.不悲之中包含著更深層的悲
B.主體終將戰(zhàn)勝客體
C.人與社會(huì)、宇宙不能同構(gòu)
D.人與人不能溝通
A.悲劇
B.崇高
C.荒誕
D.丑
A.生成性
B.歷史性
C.審美形態(tài)
D.審美范疇
A.都是人的變化
B.事物的變形
C.事物關(guān)系的變形
D.整個(gè)世界圖景的變形
最新試題
關(guān)于通過考古學(xué)的方法研究審美的發(fā)生,以下說法正確的是()。
關(guān)于美與美學(xué),以下說法正確的是()。
《美學(xué)教程》一書認(rèn)為,()能夠更加全面、準(zhǔn)確地闡釋審美發(fā)生與美的起源這一問題。
美學(xué)思想是人類的()發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
關(guān)于通過探究?jī)和囆g(shù)心理學(xué)的方法研究審美的發(fā)生,以下說法正確的是()。
關(guān)于美學(xué)家鮑姆嘉通的美學(xué)思想,以下說法正確的是()。
印度音樂具有以下()等美學(xué)特征。
關(guān)于審美發(fā)生的“巫術(shù)與圖騰崇拜說”,下列說法正確的是()。
形式美的基本結(jié)構(gòu)主要有()。
在美的產(chǎn)生過程中,人們對(duì)實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對(duì)審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中,()起了中間環(huán)節(jié)的作用。