A.職業(yè)性
B.理智型
C.原則性
D.主觀性
E.以上都不是
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A.醫(yī)生的自主權(quán)利
B.醫(yī)生的干涉權(quán)利
C.醫(yī)生的治療權(quán)利
D.醫(yī)生的診斷權(quán)利
E.以上都不是
A.獲得所患疾病真是實(shí)情況的權(quán)利
B.獲得醫(yī)療的權(quán)利
C.病人（或監(jiān)護(hù)人）之前同樣的權(quán)利
D.要求保守秘密的權(quán)利
E.以上都不是
A.案例中做法
B.力勸患者允許實(shí)習(xí)生為她檢查，已盡支持醫(yī)學(xué)教學(xué)的義務(wù)
C.答應(yīng)患者的要求，請(qǐng)男生回避，然后邊譴責(zé)患者邊做檢查
D.尊重患者的自主選擇權(quán)，讓男生回避，由自己給患者檢查
E.答應(yīng)患者可以不讓男生檢查，由醫(yī)生自己為病人檢查，但為了教學(xué)的需要不同意學(xué)生回避
A.醫(yī)師的權(quán)利應(yīng)該服從病人的權(quán)利
B.患者支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的醫(yī)務(wù)和享有醫(yī)療權(quán)利相比，后者優(yōu)先
C.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)
D.醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)、權(quán)力與病人的權(quán)利本質(zhì)上是一致的
E.在該案例中，醫(yī)生的特殊干涉權(quán)可優(yōu)于患者的自主選擇權(quán)
A.患者有權(quán)選擇醫(yī)生，即有權(quán)讓老師看病，而不讓實(shí)習(xí)生看病
B.此患者為履行配合醫(yī)療的義務(wù)
C.此患者未權(quán)衡好個(gè)人利益和他人利益之間的關(guān)系
D.此患者未盡支持醫(yī)院教學(xué)的義務(wù)
E.患者離去時(shí)因?yàn)榛颊哂芯芙^治療的權(quán)利
最新試題
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。