A.案例中做法
B.力勸患者允許實(shí)習(xí)生為她檢查，已盡支持醫(yī)學(xué)教學(xué)的義務(wù)
C.答應(yīng)患者的要求，請男生回避，然后邊譴責(zé)患者邊做檢查
D.尊重患者的自主選擇權(quán)，讓男生回避，由自己給患者檢查
E.答應(yīng)患者可以不讓男生檢查，由醫(yī)生自己為病人檢查，但為了教學(xué)的需要不同意學(xué)生回避
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A.醫(yī)師的權(quán)利應(yīng)該服從病人的權(quán)利
B.患者支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的醫(yī)務(wù)和享有醫(yī)療權(quán)利相比，后者優(yōu)先
C.醫(yī)務(wù)人員權(quán)利的前提是履行自己的義務(wù)
D.醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)、權(quán)力與病人的權(quán)利本質(zhì)上是一致的
E.在該案例中，醫(yī)生的特殊干涉權(quán)可優(yōu)于患者的自主選擇權(quán)
A.患者有權(quán)選擇醫(yī)生，即有權(quán)讓老師看病，而不讓實(shí)習(xí)生看病
B.此患者為履行配合醫(yī)療的義務(wù)
C.此患者未權(quán)衡好個(gè)人利益和他人利益之間的關(guān)系
D.此患者未盡支持醫(yī)院教學(xué)的義務(wù)
E.患者離去時(shí)因?yàn)榛颊哂芯芙^治療的權(quán)利
A.此醫(yī)生的做法違背了醫(yī)生基本的道德義務(wù)——為病人治病
B.此醫(yī)生的做法實(shí)質(zhì)上是拒絕病人不合理的要求
C.此醫(yī)生為處理好教學(xué)與醫(yī)療之間的關(guān)系
D.醫(yī)生讓實(shí)習(xí)生給病人看病之前為征求患者的知情同意，這是對患者的不尊重
E.醫(yī)生放任病人離去是對病人缺乏醫(yī)德情感
A.根據(jù)醫(yī)療保護(hù)制度，醫(yī)生應(yīng)保守秘密
B.出于醫(yī)生的良心，在術(shù)后及時(shí)告知患者實(shí)情，以免有內(nèi)疚感
C.醫(yī)生尊重患者在醫(yī)療過程知情的權(quán)利，在手術(shù)中應(yīng)及時(shí)告知患者
D.待患者恢復(fù)較好，出院前，應(yīng)向患者或家屬說明真相并采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施
E.術(shù)后告知患者脾被切除，并告知此系醫(yī)療意外，醫(yī)生不負(fù)責(zé)任
A.醫(yī)生沒有過錯(cuò)，因?yàn)檫@是醫(yī)療秘密
B.醫(yī)生未尊重患者及其家屬的知情同意權(quán)
C.此系技術(shù)事故，醫(yī)生不負(fù)道德責(zé)任
D.醫(yī)生擔(dān)心患者失去脾會加重心理負(fù)擔(dān)，未說明真相符合醫(yī)療保護(hù)制度
E.病人術(shù)后恢復(fù)良好，醫(yī)生可以因此免除一切責(zé)任
最新試題
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是（）
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是（）
“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦?？（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）