A.文學(xué)形象層
B.歷史內(nèi)容層
C.審美情韻層
D.哲學(xué)意味層
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A.融理于景
B.藝術(shù)的呈示
C.人文關(guān)懷
D.利他的取向
A.內(nèi)蘊(yùn)的真實(shí)
B.詩(shī)藝性
C.主觀化的真實(shí)
D.假定的真實(shí)
A.在雙重屬性中,審美屬性總是直接突出的,而社會(huì)屬性則是間接的和隱蔽的
B.審美意識(shí)形態(tài)不是審美與意識(shí)形態(tài)的簡(jiǎn)單相加,而是兩者的有機(jī)融合
C.文學(xué)是交織著載功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)等綜合特性的話語(yǔ)活動(dòng)
D.審美與意識(shí)形態(tài)復(fù)雜地纏繞在一起
A.《誰(shuí)是最可愛的人》整體上還是采用的第三人稱視角講故事
B.小說(shuō)的開頭的文字是采用的第二人稱敘述視角
C.小說(shuō)開頭的這段文字是第三人稱敘述視角
D.小說(shuō)開頭的這段文字背后有一個(gè)隱藏的敘述者“我”,所以它實(shí)際上是第一人稱的變體
A.因?yàn)槲膶W(xué)總是體現(xiàn)著人類的尺度和目的。
B.因?yàn)槲膶W(xué)是人類創(chuàng)造的,理應(yīng)為人類服務(wù)。
C.因?yàn)椤耙匀藶楸尽钡膬r(jià)值理念是人類一切創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,文學(xué)當(dāng)然也不例外。
D.因?yàn)槿说囊磺芯駝?chuàng)造都是從人的需要出發(fā)的價(jià)值活動(dòng)。
最新試題
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
敘述者一般分為()和()。
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒有傾向性。()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()