你可能感興趣的試題

判斷題
埃里克森不再強(qiáng)調(diào)性本能的作用，他認(rèn)為兒童的行為既是性心理的，又是認(rèn)識(shí)的，是二者的統(tǒng)一。
答案：正確
判斷題
“求其聰明，而不知養(yǎng)之善”正是現(xiàn)代教育的通病。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
個(gè)體的行為違犯了（）道德準(zhǔn)則時(shí)，就產(chǎn)生了悔恨自責(zé)的內(nèi)疚情感。
A.外部
B.內(nèi)部
C.自律
D.他律
單項(xiàng)選擇題
心理學(xué)家認(rèn)為，如果可能的話讓幼兒體驗(yàn)自己行為的后果，能讓幼兒從（）中學(xué)習(xí)。
A.行為
B.實(shí)踐
C.經(jīng)驗(yàn)
D.過程
單項(xiàng)選擇題
堅(jiān)忍，即堅(jiān)持與忍耐，這是成就一切的品格，也是向孩子示范（）力量的品格。
A.毅力
B.毅志
C.堅(jiān)毅
D.堅(jiān)強(qiáng)
單項(xiàng)選擇題
新生兒對(duì)人臉的偏愛反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。
A.自然
B.社會(huì)
C.人類
D.世界
單項(xiàng)選擇題
（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。
A.唐朝
B.宋朝
C.明朝
D.清朝
單項(xiàng)選擇題
《幼兒園教育綱要》強(qiáng)調(diào)德育要滲透于（）、體育、上課、觀察、勞動(dòng)和日常生活中。
A.活動(dòng)
B.學(xué)習(xí)
C.游戲
D.實(shí)踐
判斷題
內(nèi)疚感是個(gè)體對(duì)自己的過錯(cuò)或過失的感知。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
國家民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的價(jià)值觀都通過父母以一種（）化、選擇性方式影響著兒童社會(huì)化的過程。
A.個(gè)性
B.個(gè)人
C.特殊
D.特別

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幼兒期兒童開始有自我意識(shí)，并發(fā)展自己的（），教育者給他們什么樣的自我觀念和超我建構(gòu)將常常影響他們一生的人格發(fā)展。

你可能感興趣的試題

埃里克森不再強(qiáng)調(diào)性本能的作用，他認(rèn)為兒童的行為既是性心理的，又是認(rèn)識(shí)的，是二者的統(tǒng)一。

“求其聰明，而不知養(yǎng)之善”正是現(xiàn)代教育的通病。

個(gè)體的行為違犯了（）道德準(zhǔn)則時(shí)，就產(chǎn)生了悔恨自責(zé)的內(nèi)疚情感。

心理學(xué)家認(rèn)為，如果可能的話讓幼兒體驗(yàn)自己行為的后果，能讓幼兒從（）中學(xué)習(xí)。

堅(jiān)忍，即堅(jiān)持與忍耐，這是成就一切的品格，也是向孩子示范（）力量的品格。

新生兒對(duì)人臉的偏愛反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。

（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。

《幼兒園教育綱要》強(qiáng)調(diào)德育要滲透于（）、體育、上課、觀察、勞動(dòng)和日常生活中。

內(nèi)疚感是個(gè)體對(duì)自己的過錯(cuò)或過失的感知。

國家民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的價(jià)值觀都通過父母以一種（）化、選擇性方式影響著兒童社會(huì)化的過程。

幼兒期兒童開始有自我意識(shí)，并發(fā)展自己的（），教育者給他們什么樣的自我觀念和超我建構(gòu)將常常影響他們一生的人格發(fā)展。

你可能感興趣的試題

埃里克森不再強(qiáng)調(diào)性本能的作用，他認(rèn)為兒童的行為既是性心理的，又是認(rèn)識(shí)的，是二者的統(tǒng)一。

“求其聰明，而不知養(yǎng)之善”正是現(xiàn)代教育的通病。

個(gè)體的行為違犯了（）道德準(zhǔn)則時(shí)，就產(chǎn)生了悔恨自責(zé)的內(nèi)疚情感。

心理學(xué)家認(rèn)為，如果可能的話讓幼兒體驗(yàn)自己行為的后果，能讓幼兒從（）中學(xué)習(xí)。

堅(jiān)忍，即堅(jiān)持與忍耐，這是成就一切的品格，也是向孩子示范（）力量的品格。

新生兒對(duì)人臉的偏愛反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。

（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。

《幼兒園教育綱要》強(qiáng)調(diào)德育要滲透于（）、體育、上課、觀察、勞動(dòng)和日常生活中。

內(nèi)疚感是個(gè)體對(duì)自己的過錯(cuò)或過失的感知。

國家民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的價(jià)值觀都通過父母以一種（）化、選擇性方式影響著兒童社會(huì)化的過程。

幼兒期兒童開始有自我意識(shí)，并發(fā)展自己的（），教育者給他們什么樣的自我觀念和超我建構(gòu)將常常影響他們一生的人格發(fā)展。

埃里克森不再強(qiáng)調(diào)性本能的作用，他認(rèn)為兒童的行為既是性心理的，又是認(rèn)識(shí)的，是二者的統(tǒng)一。

“求其聰明，而不知養(yǎng)之善”正是現(xiàn)代教育的通病。

個(gè)體的行為違犯了（）道德準(zhǔn)則時(shí)，就產(chǎn)生了悔恨自責(zé)的內(nèi)疚情感。

心理學(xué)家認(rèn)為，如果可能的話讓幼兒體驗(yàn)自己行為的后果，能讓幼兒從（）中學(xué)習(xí)。

堅(jiān)忍，即堅(jiān)持與忍耐，這是成就一切的品格，也是向孩子示范（）力量的品格。

新生兒對(duì)人臉的偏愛反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。

（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。

《幼兒園教育綱要》強(qiáng)調(diào)德育要滲透于（）、體育、上課、觀察、勞動(dòng)和日常生活中。

內(nèi)疚感是個(gè)體對(duì)自己的過錯(cuò)或過失的感知。

國家民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的價(jià)值觀都通過父母以一種（）化、選擇性方式影響著兒童社會(huì)化的過程。