A.感性
B.理性
C.科學(xué)性
D.目的性
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A.《詩的藝術(shù)》
B.《判斷力批判》
C.《美學(xué)》
D.《詩學(xué)》
A.康德
B.黑格爾
C.泰納
D.克羅齊
A.悲劇
B.喜劇
C.正劇
D.悲喜劇
A.格局
B.結(jié)構(gòu)
C.情節(jié)
D.詞采
A.滋味
B.品味
C.食味
D.氣味
最新試題
“境界”的本質(zhì)其實(shí)就是中國傳統(tǒng)詩學(xué)所一貫強(qiáng)調(diào)的一個(gè)核心話題：情景相生及情景交融。
韋勒克、沃倫關(guān)于評價(jià)文學(xué)的具體標(biāo)準(zhǔn)有哪些內(nèi)容？
布瓦洛所指的“自然”，不是指客觀現(xiàn)實(shí)或自然事物，而是指“常情常理”，也就是現(xiàn)實(shí)生活中帶有普遍性、規(guī)律性、習(xí)慣性的東西，也可稱作人們?nèi)粘Ｉ钪械睦硇浴?/p>
韋勒克、沃倫認(rèn)為，科學(xué)語言是“直指式的”：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，同時(shí)這種語言符號“完全是人為的”。
黑格爾的《美學(xué)》是對其“絕對理念”運(yùn)動到“精神階段”早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來，“（）”（藝術(shù)）是“絕對理念”自我認(rèn)識的初級形式，“善”（宗教）是“絕對理念”自我認(rèn)識的中期情狀，而“真”（哲學(xué)）則是“絕對理念”自我認(rèn)識的最后完成。
康德的審美鑒賞理論除了從質(zhì)、量、關(guān)系還有（）等方面進(jìn)行邏輯推理。
在思想淵源上，接受美學(xué)受到胡塞爾為代表的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)和美學(xué)、及海德格爾和伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)的有力啟示與推動，同時(shí)俄國的形式主義、精神分析學(xué)批評、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義等等，對它的形成和發(fā)展亦起到了重要的促進(jìn)作用。
亞里士多德對悲劇構(gòu)成因素的抽象概括包括如下六個(gè)決定其性質(zhì)的成分，情節(jié)、性格、言語、思想、戲景和唱段。
李漁在《詞曲部·詞采第二》中特辟“貴顯淺”、“重機(jī)趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等四個(gè)專題來詳細(xì)論述曲文的通俗性問題，其中，“貴顯淺”具有提綱挈領(lǐng)和統(tǒng)帥其他三項(xiàng)的意義。
怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價(jià)值？