A.閱讀文學(xué)作品時不是抱理解和欣賞的態(tài)度
B.閱讀作品時將自我的感情移入到和自己相似的人物身上，并以這一人物自居
C.移情式閱讀也可以理解為“體認”中的“同化”
D.魯迅說：“中國人看小說，不能用賞鑒的態(tài)度去欣賞它，卻自己鉆入書中，硬去充一個其中的角色。”這說的便是移情式閱讀
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A.審美期待的設(shè)置
B.審美格局的調(diào)整
C.審美空白的填補
D.審美意象的生成與升華
A.補償性動機，通過閱讀尋求個體情感的滿足
B.求知動機，通過閱讀尋求對社會人生的認識和感悟
C.審美創(chuàng)造動機，通過閱讀尋求作家的審美創(chuàng)造
D.檢驗性動機，通過閱讀預(yù)測人物的命運
A.個體的審美趣味、理想、情感傾向
B.文學(xué)風(fēng)尚
C.時代要求和審美趣味性
D.民族心理和文化傳統(tǒng)的積淀
A.文學(xué)的期待
B.生活的期待
C.文學(xué)觀念的期待
D.價值的期待
A.作家創(chuàng)作的文學(xué)文本，只有通過接受才能實現(xiàn)其作為文學(xué)作品的審美價值，成為具有現(xiàn)實意義的文學(xué)作品
B.文學(xué)接受推動了文學(xué)創(chuàng)作，接受的閱讀需要為創(chuàng)作提供了動機
C.文學(xué)接受有時會直接影響作家的具體創(chuàng)作
D.文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)接受是一種互動性的關(guān)系
最新試題
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒。”說明詩具有凝練性。（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
劉勰在《文心雕龍·神思》中強調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
只有具體文本才帶有話語蘊藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊藉屬性。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實相生的特征。這里的“實”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）