單項(xiàng)選擇題子云，“吾不試，故藝。”——此句的恰當(dāng)之意是（）。

A.孔子說過，我沒有參加仕途考試，只是好古。
B.孔子說過，我（年輕時(shí)）沒有做過官，所以熱衷藝術(shù)。
C.孔子說過，我不喜歡考試，所以從事藝術(shù)工作。
D.孔子說過，我（年輕時(shí)）沒有做過官，所以掌握了很多謀生的技能。


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1.單項(xiàng)選擇題“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——此句的恰當(dāng)之意是（）。

A.孔子教授學(xué)生要精通禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，以及各種職業(yè)、技能、愛好等。
B.“默默地記住知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)不知厭煩，循循善誘不知疲倦，有誰(shuí)會(huì)讓我做比這更多的事情呢？”
C.“默默地去做好事，學(xué)習(xí)不知厭煩，教學(xué)不知疲倦，對(duì)于我們來(lái)說，還有什么比這更快樂的事情嗎？”
D.“默默地把知識(shí)牢記在心，勤奮地學(xué)習(xí)不知厭煩，教誨別人不知疲倦，對(duì)于我來(lái)說，還有什么遺憾呢？”

2.單項(xiàng)選擇題志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！司涞那‘?dāng)之意是（）。

A.孔子教授學(xué)生要精通禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，以及各種職業(yè)、技能、愛好等。
B.言行要謹(jǐn)慎，為人要誠(chéng)實(shí)守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。
C.立志高遠(yuǎn)，堅(jiān)守德操，遵循仁義，精通六藝。
D.親自積極實(shí)踐之后，還有余力的話，就可以學(xué)習(xí)典籍、文章了。

3.單項(xiàng)選擇題“弟子，入則孝，出則悌。謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！薄司涞那‘?dāng)之意是（）。

A.“孩子們進(jìn)入家里，就要孝順，出門在外就要遵紀(jì)守法。謹(jǐn)慎地對(duì)待事情，泛泛地關(guān)心別人，而親人們是值得依靠的人呢。”
B.“弟子們小時(shí)候在家里，就要聽父母話，要孝順父母；長(zhǎng)大了出門在外，要敬愛兄長(zhǎng)，尊重師長(zhǎng)。言行要謹(jǐn)慎，為人要誠(chéng)實(shí)守信，要廣泛地去愛眾人，并且親近那些有仁德的人。”
C.大人孩子都要關(guān)心誠(chéng)信問題。
D.親自積極實(shí)踐之后，還有余力的話，就可以學(xué)習(xí)典籍、文章了。

4.單項(xiàng)選擇題“人不知而不慍，不亦君子乎？”——此句的恰當(dāng)之意是（）。

A.別人不了解自己，卻能夠不生氣，不也是君子品格嗎？”
B.學(xué)生不知道努力學(xué)習(xí)，教師也不要生氣，要循循善誘，這不才是真君子嗎？”
C.別人不知道沒有關(guān)系，自己了解自己就行，不是君子就要裝君子。
D.別人不了解自己就馬上生氣，這哪里是君子所說的品格呢？

5.單項(xiàng)選擇題“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)。于何用之？發(fā)以為刑政，觀其中國(guó)家百姓人民之利。此所謂言有三表也。”——此句的恰當(dāng)之意是（）。

A.人的知識(shí)來(lái)源有三種：親知，即親身經(jīng)歷得來(lái)的知識(shí)，又可分“體見”即局部的與“盡見”即全面的兩種。聞知，即傳授得來(lái)的知識(shí)，又可分為“傳聞”與“親聞”兩種。說知，即推論得來(lái)的知識(shí)，這種知識(shí)不受方域語(yǔ)言的障礙。
B.不出大門，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越遠(yuǎn)，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼見就能心明，不必作為就能成功。
C.追求學(xué)問的人，知識(shí)一天比一天增加；修持大道之人，一天一天地不斷剔除自我的私念。減少再減少自我的妄想與貪念，以至于達(dá)到?jīng)]有人為造作的境界。不妄為，就沒有什么事情做不成的，治理天下首先是不要無(wú)事生非，如果老是無(wú)事生非，就不足以治理天下。
D.對(duì)言語(yǔ)有溯源的準(zhǔn)則，有推究的準(zhǔn)則，有實(shí)踐的準(zhǔn)則。向何處去溯源？要向上溯源于古時(shí)圣王的事跡。向何處去推究呢？要向下考察，從百姓耳聞目睹的事實(shí)去推究。如何去實(shí)踐呢？把它放到政治上去實(shí)行，觀察它是否符合國(guó)家百姓的利益。這就是立論的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。