A.客觀物質(zhì)性
B.自覺能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.自然本能性
E.主觀隨意性
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A.真理與謬誤是對立統(tǒng)一的
B.真理與謬誤相比較而存在
C.真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的
D.真理和謬誤的區(qū)別是既是絕對的又是相對的
E.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是有條件的
B.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)多次反復(fù)的過程
C.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動(dòng)
D.對簡單事物，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)可以一次完成
E.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)無限發(fā)展的過程
A.客觀的物質(zhì)的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性
B.主觀精神的活動(dòng)，具有隨意性
C.能動(dòng)的活動(dòng)，具有自覺性
D.社會(huì)的活動(dòng)，具有階級(jí)性
E.動(dòng)物式的本能活動(dòng)，具有遺傳性
A.唯物史觀承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，唯心史觀全都否認(rèn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律性
B.唯心史觀承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的作用；唯物史觀否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的作用
C.唯物史觀認(rèn)為社會(huì)的物質(zhì)生活決定社會(huì)的精神生活；唯心史觀則相反
D.唯物史觀承認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；唯心史觀否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用
E.唯心史觀認(rèn)為人的思想動(dòng)機(jī)決定歷史的發(fā)展，唯物史觀則認(rèn)為思想動(dòng)機(jī)背后還有物質(zhì)根源
A.人們不能正確認(rèn)識(shí)人的自覺活動(dòng)和社會(huì)規(guī)律客觀性的關(guān)系
B.剝削階級(jí)的偏見有意歪曲歷史
C.社會(huì)本身沒有客觀規(guī)律性可遵循
D.社會(huì)生產(chǎn)規(guī)模狹小，限制了人們的眼界
E.否認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。