A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.自然科學(xué)的唯物主義
E.辯證唯物主義和歷史唯物主義
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A.物質(zhì)是運動的主體
B.運動是物質(zhì)的根本屬性
C.運動是物質(zhì)的運動
D.物質(zhì)是運動的物質(zhì)
E.物質(zhì)與運動在一定條件下可以分離
A.完備無缺的絕對真理
B.顛撲不破的客觀真理
C.開辟了人類認(rèn)識真理的道路
D.絕對真理和相對真理的統(tǒng)一
E.包羅各種知識的終極真理
A.客觀物質(zhì)性
B.自覺能動性
C.社會歷史性
D.自然本能性
E.主觀隨意性
A.真理與謬誤是對立統(tǒng)一的
B.真理與謬誤相比較而存在
C.真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的
D.真理和謬誤的區(qū)別是既是絕對的又是相對的
E.真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.認(rèn)識運動的發(fā)展是有條件的
B.認(rèn)識運動是一個多次反復(fù)的過程
C.認(rèn)識運動是周而復(fù)始的循環(huán)運動
D.對簡單事物，認(rèn)識運動可以一次完成
E.認(rèn)識運動是一個無限發(fā)展的過程
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。