A.割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
D.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系
E.揭示了矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系
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A.對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承的態(tài)度
B.對(duì)傳統(tǒng)文化全盤繼承的態(tài)度
C.對(duì)外國(guó)文化有分析、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度
D.對(duì)外國(guó)文化照搬照抄的態(tài)度
E.對(duì)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化全盤拋棄的態(tài)度
A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.自然科學(xué)的唯物主義
E.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
E.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)在一定條件下可以分離
A.完備無(wú)缺的絕對(duì)真理
B.顛撲不破的客觀真理
C.開(kāi)辟了人類認(rèn)識(shí)真理的道路
D.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一
E.包羅各種知識(shí)的終極真理
A.客觀物質(zhì)性
B.自覺(jué)能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.自然本能性
E.主觀隨意性
最新試題
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。