A.共產(chǎn)主義者同盟
B.正義者同盟
C.第一國(guó)際
D.第二國(guó)際
E.第三國(guó)際
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A.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性
B.意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)
D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦的機(jī)能
E.物質(zhì)是意識(shí)的根源，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映
A.割裂了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
B.割裂了矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
C.揭示了主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
D.割裂了共性和個(gè)性的關(guān)系
E.揭示了矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系
A.對(duì)傳統(tǒng)文化批判地繼承的態(tài)度
B.對(duì)傳統(tǒng)文化全盤繼承的態(tài)度
C.對(duì)外國(guó)文化有分析、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度
D.對(duì)外國(guó)文化照搬照抄的態(tài)度
E.對(duì)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化全盤拋棄的態(tài)度
A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.自然科學(xué)的唯物主義
E.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
E.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)在一定條件下可以分離
最新試題
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。