A.提倡學(xué)生”自由選擇”道德標(biāo)準(zhǔn)
B.教育應(yīng)該屬于教會(huì)
C.教育應(yīng)以宗教為基礎(chǔ)
D.實(shí)施宗教教育是學(xué)校課程的核心
E.教育的目的是培養(yǎng)真正的基督教徒和有用的公民
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A.采取導(dǎo)生制
B.免費(fèi)教育
C.強(qiáng)迫入學(xué)
D.民辦學(xué)校學(xué)費(fèi)數(shù)額不受限制
E.建立地方稅收制度，興辦公立小學(xué)
A.洛克在《教育漫話》中把教育內(nèi)容分為體育、德育、智育
B.洛克關(guān)于教育作用和目的的論述有功利主義和個(gè)人主義色彩
C.主張流行的“天賦觀念”論和經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論
D.洛克強(qiáng)調(diào)德育中的早期教育、行為習(xí)慣、和良好榜樣，主張盡可能不采用體罰的手段
E.洛克注重紳士教育，培養(yǎng)貴族子弟成為身體強(qiáng)壯、舉止優(yōu)雅、有德行、智慧和才干的教育家
A.習(xí)與興趣相結(jié)合
B.自由討論相結(jié)合
C.教學(xué)研究相結(jié)合
D.學(xué)校與家長相結(jié)合
E.究和實(shí)驗(yàn)相結(jié)合
A.摔跤
B.投標(biāo)槍
C.擲鐵餅
D.射箭
E.騎馬
A.道德問題
B.正義
C.節(jié)制
D.倫理問題
E.智育
最新試題
（）的出臺(tái)，標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向，代表了未來日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
20世紀(jì)30年代，歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育，并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
20世紀(jì)50年代后，美國教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng)，下列描述正確的一項(xiàng)是（）
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是（）
1931年蘇聯(lián)通過的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國民教育的綱領(lǐng)性文件，其直接指向之前的改革弊端，即（）
沒有對(duì)美國20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是（）
下列關(guān)于杜威的教育目的論，描述正確的一項(xiàng)是（）
《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的關(guān)系是（）
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
指出社會(huì)主義教育必須同無產(chǎn)階級(jí)的政治相聯(lián)系，整個(gè)蘇聯(lián)的教育事業(yè)必須貫徹?zé)o產(chǎn)階級(jí)精神和注重共產(chǎn)主義道德的培養(yǎng)，為無產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的教育家是（）