A.地神崇拜
B.天神崇拜
C.河神崇拜
D.圖騰崇拜
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A.佛教從離開印度本土傳入中國(guó)后，直到成為封建思想文化的一個(gè)組成部分，它還一直處于依附地位
B.佛教從傳入之初就與中國(guó)文化傳統(tǒng)相互影響
C.主張出世不離人世，生活日用即為佛教
D.具有強(qiáng)烈的神秘色彩的民間信仰氛圍
A.羌族
B.白族
C.壯族
D.維族
A.《海內(nèi)十州記》
B.《洞冥記》
C.《枕中記》
D.《太平廣記》
A. 富貴不能淫
B. 貧賤不能移
C. 威武不能屈
D. 童叟不可欺
A.《戶》
B.《興》
C.《廄》
D.《盜》
最新試題
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”，它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的（），到近代成為一大顯著的社會(huì)現(xiàn)象。
天下觀念早在（）時(shí)期出現(xiàn)?！渡袝范啻翁岬健疤煜隆薄?/p>
宗法制在西周春秋時(shí)期的變化主要發(fā)生在兩個(gè)方面：其一，鐵器普遍用于農(nóng)耕，核心家族和主干家庭可以獨(dú)立農(nóng)耕生產(chǎn)，因此宗法大家族的（）被取代。
不能將北朝的民族融合簡(jiǎn)單視為“漢化”，因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是（）。
漢武帝時(shí)期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實(shí)際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內(nèi)朝官”。
封建社會(huì)亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振，而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢(shì)力的膨脹強(qiáng)大。但統(tǒng)治階級(jí)卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過(guò)大。
西漢的經(jīng)學(xué)時(shí)代，為社會(huì)樹立起一元化的生活價(jià)值軸心；簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。
新文化運(yùn)動(dòng)中，革命家辦的報(bào)紙重以（）和《民報(bào)》最為出名，宣傳革命的作用更大。
王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來(lái)的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來(lái)自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。
摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時(shí)異端興盛，一度成為回紇國(guó)教。