A.凈土
B.天臺宗
C.華嚴(yán)宗
D.密宗
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A.地神崇拜
B.天神崇拜
C.河神崇拜
D.圖騰崇拜
A.佛教從離開印度本土傳入中國后，直到成為封建思想文化的一個(gè)組成部分，它還一直處于依附地位
B.佛教從傳入之初就與中國文化傳統(tǒng)相互影響
C.主張出世不離人世，生活日用即為佛教
D.具有強(qiáng)烈的神秘色彩的民間信仰氛圍
A.羌族
B.白族
C.壯族
D.維族
A.《海內(nèi)十州記》
B.《洞冥記》
C.《枕中記》
D.《太平廣記》
A. 富貴不能淫
B. 貧賤不能移
C. 威武不能屈
D. 童叟不可欺
最新試題
墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。
（）的社會控制觀念則是“以殺去殺，以刑去刑”，就是嚴(yán)刑峻法。
兩漢時(shí)期，儒家出生的士大夫官僚只知道（），而不分輕重緩急，這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。
西周的封建形成的王朝體制，秦漢以后形成的郡縣制，都屬于（）控制。此外還有軍事控制，法律控制。
當(dāng)《管子》的作者們設(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時(shí)，他們心中想的不是他國的人們和土地，而是現(xiàn)實(shí)的巨大（）利益。
（）有感于曹魏對諸王形同圈進(jìn)的過失，給各王以軍政實(shí)權(quán)，以此導(dǎo)致“八王之亂”。
“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農(nóng)業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。
摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時(shí)異端興盛，一度成為回紇國教。
唐朝兩稅法的的實(shí)施，也帶來社會階層狀況的變化，主要表現(xiàn)是南北朝以來（）的衰落以至銷聲匿跡。
封建社會亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振，而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢力的膨脹強(qiáng)大。但統(tǒng)治階級卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過大。