A.喜劇與悲劇
B.荒誕與丑
C.陽剛與陰柔
D.意與境
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A.意識不到自己的偏離,而作為正常來表現(xiàn)
B.意識到偏離而不由自主的走向了偏離
C.上述說法均正確
D.明知自己的偏離而竭力掩蓋自己
A.尋求共約性的邏輯統(tǒng)一
B.以審美主體與審美對象的不同關(guān)系為依據(jù)
C.和諧分類
D.以人在實踐活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的審美對象的歷史展開為基礎(chǔ)
A.《西方美學(xué)》
B.《美學(xué)概論》
C.《美學(xué)》
D.《美學(xué)導(dǎo)論》
A.下述說法均不正確
B.包括西方古典美學(xué)和西方現(xiàn)代美學(xué)為一體類型體系
C.把西方古今類型和非西方美學(xué)類型結(jié)合在一起的類型體系
D.從西方古典美學(xué)的結(jié)構(gòu)而來的體系
A.崇高
B.悲劇
C.荒誕
D.悲態(tài)
最新試題
研究者對于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古,是從()真正開始的。
關(guān)于審美起源“生物本能說”的理論內(nèi)容,以下說法正確的是()。
關(guān)于美學(xué)家黑格爾的美學(xué)思想,以下說法正確的是()。
在關(guān)于審美發(fā)生與美的起源的理論探索中,()是最早被提出來的。
印度音樂具有以下()等美學(xué)特征。
關(guān)于通過考古學(xué)的方法研究審美的發(fā)生,以下說法正確的是()。
美學(xué)作為一門學(xué)科產(chǎn)生的基礎(chǔ)是()的積累。
典雅在西方,就是17世紀()的宮廷趣味
關(guān)于審美發(fā)生的“勞動起源說”的理論內(nèi)容,以下說法正確的是()。
100多年來,人類學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的研究,為我們勾勒出一幅人類史前藝術(shù)與審美活動的圖景,其中主要包括()等。