A.《世界人權(quán)宣言》
B.《神圣家族，或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br/>C.《獨(dú)立宣言》
D.《家庭、私有制和國家的起源》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、伯納狄克特•斯賓諾莎
B、約翰•利爾本
C、亞里士多德
D、讓•雅克•盧梭
A.資產(chǎn)階級(jí)的民族平等觀
B.工人階級(jí)的民族平等觀
C.封建社會(huì)的一般平等觀
D.馬克思主義的民族平等觀
A、進(jìn)行反動(dòng)的輿論宣傳，歪曲歷史，混淆視聽
B、建立恐怖組織，進(jìn)行恐怖活動(dòng)
C、三股勢(shì)力內(nèi)外勾結(jié)，相互支持、配合，共同進(jìn)行破壞活動(dòng)
D、制造事端以引起國際關(guān)注，尋求國際支持等
A、對(duì)處理國內(nèi)民族問題的排他的管轄權(quán)，主權(quán)國家獨(dú)立自主處理，他國不得插手；
B、在具體處理民族問題時(shí)政策法律、措施的獨(dú)立權(quán)，不受他國的干預(yù)與制約；
C、在因民族問題引發(fā)沖突時(shí)的自衛(wèi)權(quán)，對(duì)內(nèi)外部勢(shì)力借民族問題發(fā)難、對(duì)國家構(gòu)成威脅時(shí)，有權(quán)采取必要的一切手段加以自衛(wèi)；
D、對(duì)國外民族問題的干涉權(quán)，有權(quán)插手別國的民族事務(wù)。
A、經(jīng)濟(jì)安全
B、文化安全
C、科技安全
D、家庭安全
最新試題
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）