A、經(jīng)濟(jì)安全
B、文化安全
C、科技安全
D、家庭安全
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A、強(qiáng)化祖國(guó)認(rèn)同，確立中國(guó)公民意識(shí)；
B、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同，樹(shù)立民族整體意識(shí)；
C、強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中華民族精神；
D、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。
A、統(tǒng)一臺(tái)灣
B、平定天山南北的叛亂
C、對(duì)西藏的社會(huì)進(jìn)行了改革
D、統(tǒng)一了西南地區(qū)的行政管理體制
A、土家
B、水
C、苗
D、布依
A.1911
B.1917
C.1919
D.1949
A、新疆盆地
B、青藏高原
C、黃河流域
D、松嫩平原
最新試題
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類(lèi)學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類(lèi)？（）