A、廣西壯族自治區(qū)
B、內(nèi)蒙古自治區(qū)
C、寧夏回族自治區(qū)
D、西藏自治區(qū)
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A、44個
B、45個
C、46個
D、47個
A.族名、地名、行政級別名
B.地名、族名、行政級別名
C.族名、行政級別名、地名
D.地名、行政級別名、族名
A、124個
B、155個
C、125個
D、145個
A、1979年
B、1952年
C、1984年
D、1956年
A、政治權(quán)利
B、經(jīng)濟權(quán)利
C、文化權(quán)利
D、接受教育權(quán)利等
最新試題
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?