A.回族
B.維吾爾族
C.蒙古族
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A、收取一定的費(fèi)用
B、免費(fèi)
C、收取成本費(fèi)
A、正確
B、錯(cuò)誤
A、車站、碼頭、街道
B、商業(yè)中心、車站、機(jī)場(chǎng)、碼頭
C、機(jī)場(chǎng)、車站、碼頭
A、清真食品廠
B、清真飯店
C、清真牛羊肉供應(yīng)點(diǎn)
A、工會(huì)
B、黨委
C、人民政府
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>