A.類(lèi)型化
B.傳奇性
C.虛構(gòu)性
D.貼近生活
E.泛指性
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A．民間文學(xué)作品大都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳、千錘百煉，是無(wú)數(shù)人智慧與才能的結(jié)晶
B．民間文學(xué)是民眾傳授知識(shí)、實(shí)施教育的一種有效工具
C．民間文學(xué)以語(yǔ)言為載體，是口頭語(yǔ)言的真實(shí)體現(xiàn)，故民間文學(xué)作品是音韻學(xué)、方言學(xué)等語(yǔ)言學(xué)科的重要資料
D．民間文學(xué)記載著民眾的思想感情和風(fēng)俗習(xí)慣，有助于政府官員和各個(gè)人文學(xué)科的學(xué)者了解民眾的文化史和民眾文化的動(dòng)態(tài)
E．民間文學(xué)是“口傳的歷史”，許多歷史資料特別是史前資料以及各個(gè)時(shí)期的部分民眾生活文化資料是文獻(xiàn)記載所缺少的，對(duì)歷史學(xué)有重要的借鑒價(jià)值
A．越劇
B．云南花燈戲
C．湖南花鼓戲
D．豫劇
E．道情戲
A．神話中的垂死化身情節(jié)，體現(xiàn)了原始人靈魂不死的原始觀念和積極曠達(dá)的生死觀
B．對(duì)洪水災(zāi)害起因的解釋，是原始初民崇拜自然力的反映
C．主要情節(jié)表現(xiàn)了原始人的創(chuàng)造精神，“謳歌人創(chuàng)造世界的偉大”
D．神話中的兄妹結(jié)婚情節(jié)，則是原始社會(huì)群婚階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映
E．結(jié)婚過(guò)程中的種種細(xì)節(jié)是后世人們出于道德規(guī)范對(duì)兄妹婚做的解釋
A.“扁平”人物
B.表意型人
C.“圓形”人物
D.典型人物
E.“性格”人物
A．神話的內(nèi)容是超現(xiàn)實(shí)的，傳說(shuō)的人物和情節(jié)也有一定程度的超現(xiàn)實(shí)因素
B．二者的情節(jié)整體上都符合現(xiàn)實(shí)生活的邏輯
C．傳說(shuō)與神話都是散文體的口述故事
D．一部分上古時(shí)期的傳說(shuō)與神話交融在一起，神話是傳說(shuō)產(chǎn)生的源頭之一
E．二者的故事的主人公有相同的屬性，都以神格為中心
最新試題
以下關(guān)于整理民間文學(xué)作品采錄稿正確的做法有（）
民間文學(xué)中常常出現(xiàn)的“三段式”的講述方式、“類(lèi)型化”的故事，這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的（）。
故事的類(lèi)型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類(lèi)。分類(lèi)是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類(lèi)型，并寫(xiě)出簡(jiǎn)潔的提要，然后分類(lèi)編排，統(tǒng)一編號(hào)。目前國(guó)際上比較通用的分類(lèi)方法是（）
盤(pán)王節(jié)是哪個(gè)民族的重大節(jié)日？（）
在長(zhǎng)期的歌唱過(guò)程中，各民族都形成了有自己民族特點(diǎn)的固定的民歌形式。這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的（）。
廣西山區(qū)多雨超市，常常采用一種底層架空的建筑制式，稱為（）式建筑。
關(guān)于民間文學(xué)采錄的“全面收集”，下列說(shuō)法正確的是（）
以下屬于狹義民間故事范疇的類(lèi)別是（）
《阿詩(shī)瑪》屬于民間文學(xué)中的哪一種體裁？（）
壯族神話中的創(chuàng)世神是（）