A.廣告
B.推銷人員
C.銷售促進(jìn)
D.公共宣傳
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A.人性
B.文化
C.個(gè)性
D.民族
A.企業(yè)道德品質(zhì)
B.企業(yè)信用管理
C.企業(yè)道德實(shí)踐
A.機(jī)會(huì)公平
B.人權(quán)公平
C.集體利益
D.代際公平
A.政治過(guò)程
B.經(jīng)濟(jì)計(jì)算
C.權(quán)威命令
A.墨子
B.莊子
C.孟子
D.荀子
最新試題
從中國(guó)古代的典籍看，“道德”連在一起使用，成為一個(gè)理性的概念始于戰(zhàn)國(guó)的（）。
財(cái)務(wù)倫理是企業(yè)財(cái)務(wù)運(yùn)行過(guò)程中，整合和調(diào)整各種財(cái)務(wù)關(guān)系時(shí)，所表現(xiàn)的倫理理念和倫理特征。
生命倫理是指人類在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成的有關(guān)生命的一系列社會(huì)習(xí)俗與道德規(guī)范，如（）。
探討企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)是把企業(yè)文化作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象來(lái)探討，可以從（）方面對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行深入的剖析。
出生于丹麥的社會(huì)人類學(xué)家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動(dòng)一樣，人類的思考、感覺(jué)、行動(dòng)方式也受到精神程序的控制，或者說(shuō)受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構(gòu)成。
吹哨子法案中對(duì)吹哨子行為的觀點(diǎn)有（）。
按照行為主體從事征信數(shù)據(jù)庫(kù)的經(jīng)營(yíng)方式，可將企業(yè)信用管理體系分為（）。
對(duì)環(huán)境問(wèn)題的思考，最終取決于環(huán)境倫理的選擇。它們是自然崇拜倫理、天人合一倫理、工具主義倫理、權(quán)力延伸倫理和生物中心倫理。
馬基雅維利認(rèn)為，（）是君主國(guó)的兩大互為依存的根本支柱。
文化是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是先天遺傳的結(jié)果，它取決于人的基因，而不是人的社會(huì)環(huán)境。