A.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)
B.未來的觀點(diǎn)
C.現(xiàn)在的觀點(diǎn)
D.過去的觀點(diǎn)
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A.企業(yè)物質(zhì)文化
B.企業(yè)行為文化
C.企業(yè)制度文化
D.企業(yè)精神文化
A.倫理決策
B.倫理沖突
C.倫理快遞
D.倫理行為
A.目的論
B.義務(wù)論
C.相對(duì)主義
D.多元主義
A.生存原則
B.自由原則
C.公正原則
D.平等原則
A.經(jīng)濟(jì)人假說
B.發(fā)展性福利
C.經(jīng)理革命
D.第三次工業(yè)革命
最新試題
生命倫理是指人類在長期的歷史發(fā)展中形成的有關(guān)生命的一系列社會(huì)習(xí)俗與道德規(guī)范，如（）。
出生于丹麥的社會(huì)人類學(xué)家霍夫斯塔在《文化與組織：心靈的軟件》中認(rèn)為，如同受程序的驅(qū)動(dòng)一樣，人類的思考、感覺、行動(dòng)方式也受到精神程序的控制，或者說受到心靈軟件的控制。人類的精神程序由（）層次構(gòu)成。
競爭環(huán)境四因素模型是：競爭狀況，需求狀況，產(chǎn)業(yè)背景，相關(guān)支持性行業(yè)。
從中國古代的典籍看，“道德”連在一起使用，成為一個(gè)理性的概念始于戰(zhàn)國的（）。
生存正義原則細(xì)分的三個(gè)次一級(jí)原則中（）在法律許可范圍內(nèi)，一個(gè)人不應(yīng)受到另一個(gè)人的任意的意志支配，必須自由的遵循他自己的意志。
馬基雅維利所秉持的是一種典型的道德（）論，只要君主的目的是高尚的，為此達(dá)到目的可以不擇手段。
任何一種東西的價(jià)值就其本質(zhì)而言都是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
公共政策起了為市場制度發(fā)揮作用確立框架的有效角色。
英雄人物是在一種文化中具有被高度珍視的性格特征或作為楷模的任務(wù)，這種人物可能是活著的，也可能是死去的；可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的。
根據(jù)傳統(tǒng)理論，人們?cè)谑袌鼋?jīng)濟(jì)中可自由使用其財(cái)產(chǎn)，選擇其職業(yè)，以任何方式獲得經(jīng)濟(jì)上的收益而不用考慮整個(gè)社會(huì)的福利。