單項(xiàng)選擇題我國(guó)歷史上最早建立起統(tǒng)一的多民族國(guó)家是在在哪個(gè)朝代?()

A.秦朝
B.漢朝
C.元朝
D.明朝


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1.多項(xiàng)選擇題我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,社會(huì)主義是我國(guó)的根本社會(huì)制度,而()則是我國(guó)的三項(xiàng)基本政治制度。

A.人民代表大會(huì)制度
B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
C.少數(shù)服從多數(shù)的人民代表表決制度
D.民族區(qū)域自治制度

3.多項(xiàng)選擇題民族問(wèn)題的國(guó)際性主要與()相關(guān)

A.第三世界國(guó)家和地區(qū)的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題
B.民族的跨國(guó)分布
C.經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程
D.國(guó)際社會(huì)對(duì)少數(shù)民族人權(quán)的關(guān)注與保護(hù)

4.多項(xiàng)選擇題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,民族問(wèn)題的復(fù)雜性往往表現(xiàn)為().

A.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政治問(wèn)題交織在一起
B.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與歷史問(wèn)題交織在一起
C.民族問(wèn)題與宗教問(wèn)題交織在一起
D.國(guó)內(nèi)問(wèn)題與國(guó)際問(wèn)題交織在一起

5.多項(xiàng)選擇題要消滅民族壓迫,就必須要首先消滅().

A.民族組合
B.民族同化
C.剝削制度
D.階級(jí)壓迫

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?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()

題型:多項(xiàng)選擇題

?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

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題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動(dòng)中,我們稱之為()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)要考慮()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

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題型:多項(xiàng)選擇題