A.廣府人
B.客家人
C.雷州人
D.潮汕人
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A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.倫理文化
A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.可觀察的文化
D.不可觀察的文化
A.交疊地帶
B.文化中國
C.通道-小生境
D.亞洲海域經(jīng)濟圈
A.民俗傳統(tǒng)
B.文化延續(xù)性
C.社會結(jié)構(gòu)
A.張光直
B.莊英章
C.王崧興
D.李亦園
最新試題
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達？（）
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?