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封建社會亂世的重要表現(xiàn)是王權(quán)不振,而王權(quán)不振的真正歷史原因在于官僚化的()的形成及其在亂世中勢力的膨脹強大。但統(tǒng)治階級卻把王權(quán)軟弱的原因歸結(jié)于地方官員權(quán)利過大。
漢武帝時期,三公九卿制一度遭到破壞,三公九卿實際成為“外朝官”,皇帝的()則組成“內(nèi)朝官”。
“三皇”所指人物極不確定,但他們都是文化發(fā)明者,如發(fā)明農(nóng)業(yè)的()、發(fā)明居室的有巢氏等。
明清地方政治的不善,還表現(xiàn)在地方行政層次的()上。這樣一來,大官太多,縣官日見微不足道,且府縣兩級親民之官成天對上迎來送往,地方官就很難做。
青幫,直接從明代的羅教延續(xù)而來。羅教是山東即墨人()在密云戍邊當(dāng)兵時創(chuàng)立,主要聽眾是守備軍人,運糧軍人和舵公水手。
土匪在古代的稱呼是“盜”或“賊”,它的正式出現(xiàn)是在18世紀(jì)的(),到近代成為一大顯著的社會現(xiàn)象。
在儒家,法家之外,還有《老子》中()控制觀念。其突出特點則是強調(diào)君權(quán)和政治,盡量少作為,就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會。
當(dāng)《管子》的作者們設(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時,他們心中想的不是他國的人們和土地,而是現(xiàn)實的巨大()利益。
宋代的陶瓷制造精美絕倫,將實用和審美、()與藝術(shù)結(jié)合。
文治政府在治國理念上有()理想傾向。文德教化的結(jié)果,是天下沒有犯罪現(xiàn)象。道德的光輝可以造就宇宙萬物之間的偉大和諧。