A.地域
B.民族
C.體質
D.經濟
E.文化
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A.民族自身的發(fā)展方面
B.民族與階級之間
C.民族與國家之間
D.民族的活動中
E.民族的交往聯(lián)系中
A.普遍性
B.國際性
C.不定性
D.敏感性
E.連鎖反應性
A.不同發(fā)展水平
B.不同歷史傳統(tǒng)
C.政治利益
D.經濟利益
A.10000
B.12000
C.3000
D.1000
A.民族與階級
B.民族與部落
C.民族與氏族
D.民族與部落聯(lián)盟
最新試題
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調要考慮（）。
?由于全球范圍內對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?民族之間形成的關系體，所有民族形成了互聯(lián)網似的互動中，我們稱之為（）。
?游牧文明采取的生產方式是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論？（）
?國內外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。