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A.調(diào)整和完善所有制結構
B.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟增長方式、道路
C.完善分配結構和分配方式
D.發(fā)展特色經(jīng)濟和優(yōu)勢經(jīng)濟
E.把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢
A.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的落后狀況
B.少數(shù)民族經(jīng)濟的重要地位
C.少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位
D.少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富
E.民族問題的重要性
A.有利于國家建設和社會發(fā)展
B.幫助和扶持民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展
C.帶動和促進民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展
D.發(fā)展民族特色經(jīng)濟和優(yōu)勢經(jīng)濟
A.加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展
B.平等、團結、互助
C.平等、團結、互助、和諧
D.各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結果是形容哪個概念？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的？（）
?李亦園先生認為中國人關于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念，意旨承認原住民族作為市民的社會權利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）