A.海上升明月，天涯共此時
B.殘暑蟬催盡，新秋雁帶來
C.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽
D.時術(shù)功雖細，年深禍亦成
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A.立足整體就能實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和
B.整體和部分同等重要，二者不可分割
C.整體決定部分，整體的性質(zhì)決定部分的性質(zhì)
D.要立足整體，對系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行優(yōu)化組合
A.聯(lián)系構(gòu)成事物的變化，變化的實質(zhì)就是發(fā)展
B.事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
C.事物的聯(lián)系是認識變化發(fā)展的根本動力
D.發(fā)展是事物變化的趨勢，事物的變化決定事物的發(fā)展
A.聯(lián)系是普遍的、無條件的
B.外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展也有決定作用
C.矛盾雙方在一定條件下會向其相反方向轉(zhuǎn)化
D.促進事物的發(fā)展必須尊重規(guī)律
A.②③④
B.①②③
C.②③
D.①④
最新試題
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認識與思想表達的三個著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認識它；（）。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達方式、交流與理解方式上的擴展。
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”，吸收了費爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
中國價值觀強調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認為是以集體主義為價值取向的文化，集體的利益總是高于個人利益，“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗世界，他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認識本來的世界。
哲學(xué)的超驗性不包括（）
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯誤的是（）
柏拉圖主張認識的“靈魂回憶說”，他認為，人的靈魂是輪回不朽的，靈魂進入人的身體后通過對先前所知的理念進行（）而獲得認識。
中世紀哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻（）