A、“如在目前”的較實(shí)的因素
B、“如在目前”的形象
C、“如在目前”的較虛的部分
D、“見(jiàn)于言外”的較虛的部分
E、“見(jiàn)于言外”的較實(shí)的部分
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A、以境勝
B、以意勝
C、有我之境
D、無(wú)我之境
E、意與境渾
A、靈境
B、真境
C、物鏡
D、神境
E、情境
A、真境
B、事境
C、物鏡
D、神境
E、情境
A、言語(yǔ)的特征性
B、細(xì)節(jié)的特征性
C、場(chǎng)景的特征性
D、事件的特征性
E、以上都正確
A、典型
B、形象
C、意象
D、意境
E、以上都是
最新試題
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。