A.在大陸法系國(guó)家，正式的法律淵源只是指制定法，法理、判例等沒(méi)有正式的法律效力
B.公法和私法是大陸法系國(guó)家法的基本分類(lèi)
C.大陸法系國(guó)家的法律往往以編纂而成的法典形式出現(xiàn)
D.在訴訟程序方面，大陸法系國(guó)家一般采用對(duì)抗制，實(shí)行當(dāng)事人主義，法官一般充當(dāng)消極的、中立的、裁判者的角色
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A.法律繼承更強(qiáng)調(diào)不同時(shí)間法律的承接和繼受，即縱向意義上的法律之間的承接和繼受
B.法律移植則更偏向于同時(shí)代的法律的吸收和借鑒，即橫向意義上的法律之間的承接和繼受
C.在法律內(nèi)容方面，法律繼承不可能全盤(pán)接受，法律移植則在理論上有可能
D.法律移植與法律繼承完全不存在重合
A.法律傳統(tǒng)的主體較為廣泛，包括個(gè)人、群體、社會(huì)等，而法律文化的主體僅為群體
B.法律傳統(tǒng)偏重于法律文化中的心理狀態(tài)
C.法律文化的內(nèi)涵比法律傳統(tǒng)更豐富，還包括法律經(jīng)驗(yàn)、法律認(rèn)識(shí)、價(jià)值等內(nèi)容
D.法律傳統(tǒng)比較抽象，是法律文化中具有深遠(yuǎn)影響的精神因素，而法律文化則更為具體
A.法律的現(xiàn)代性要求法律突出加強(qiáng)對(duì)個(gè)人權(quán)利和自由的保護(hù)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性、普遍性、確定性、可訴性
B.法制是一個(gè)內(nèi)涵廣泛的概念，應(yīng)從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度作出綜合考察，它是一國(guó)法律制度的總和，但它僅僅包括立法、司法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督的合法性原則、制度、程序和過(guò)程
C.法律文化對(duì)法律意識(shí)是一種包容關(guān)系，法律文化包括法律意識(shí)
D.法律傳統(tǒng)偏重于法律文化中的心理狀態(tài)，法律文化的內(nèi)涵比法律傳統(tǒng)更豐富
A.小費(fèi)的觀(guān)點(diǎn)①、②
B.小羅的觀(guān)點(diǎn)②
C.小費(fèi)的觀(guān)點(diǎn)①、③和小羅的觀(guān)點(diǎn)①
D.小費(fèi)的觀(guān)點(diǎn)②和小羅的觀(guān)點(diǎn)③
A.法律意識(shí)同法律文化關(guān)系密切，與法律規(guī)范和法律行為等因素沒(méi)有關(guān)系
B.在同一國(guó)家內(nèi)部法律文化是統(tǒng)一的
C.在同一國(guó)家的不同歷史發(fā)展階段法律文化不會(huì)有很大差異
D.法律意識(shí)是法律文化中的基本組成要素
最新試題
法律移植有以下哪一或哪些類(lèi)型？（）
資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了自由資本主義和壟斷資本主義兩個(gè)階段，其法律也與此相適應(yīng)而表現(xiàn)出某種變化，對(duì)此，下列表述中可以成立的有：（）
馬克思主義認(rèn)為，法律不是從來(lái)就有的，也不是永恒存在的，而是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。下列哪一或哪些選項(xiàng)屬于馬克思主義關(guān)于法律起源的觀(guān)點(diǎn)？（）
關(guān)于法律的現(xiàn)代化，下列說(shuō)法中不正確的是：（）
近年來(lái)，我國(guó)的立法步驟進(jìn)一步加快，已經(jīng)基本上形成了一個(gè)比較完備的法律體系，法律漸漸滲透到人們生活的方方面面，然而我們卻看到在廣大的城市化程度還不高的城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)各種規(guī)避法律的事件頻頻發(fā)生，調(diào)節(jié)人們生活的不是國(guó)家制定法，而是長(zhǎng)久以來(lái)形成的習(xí)慣法和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，中國(guó)法制現(xiàn)代化的進(jìn)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的這種現(xiàn)象主要原因是什么？（）
在學(xué)習(xí)"法的起源、法的發(fā)展"這部分內(nèi)容時(shí)，法學(xué)院的同學(xué)小費(fèi)與小羅進(jìn)行了討論。小費(fèi)認(rèn)為：①按照馬克思主義法學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國(guó)家的產(chǎn)生、權(quán)利和義務(wù)觀(guān)念的形成、法律訴訟和司法的出現(xiàn)都是法律產(chǎn)生的主要標(biāo)志；②美國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)家塞爾尼茨克認(rèn)為，一個(gè)群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來(lái)的；③歐盟法這樣的區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是法律發(fā)展的方向。小羅認(rèn)為：①中世紀(jì)神學(xué)政治的鼻祖奧古斯丁是法的起源神創(chuàng)說(shuō)的代表；②美國(guó)的龐德把歷史上存在的法分為形式不合理的法、實(shí)質(zhì)不合理的法、實(shí)質(zhì)合理的法、形式合理的法；③資本主義法的發(fā)展過(guò)程表明資本主義法具有比較強(qiáng)的自我完善能力。下列哪一個(gè)選項(xiàng)是不正確的？（）
下列關(guān)于法與傳統(tǒng)之間的關(guān)系，說(shuō)法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
關(guān)于法律產(chǎn)生一般規(guī)律的表述，下列哪些選項(xiàng)不正確？（）
原始社會(huì)規(guī)范是以習(xí)慣為表現(xiàn)形式并依靠氏族部落領(lǐng)袖的威信、社會(huì)輿論和人們的自覺(jué)遵守來(lái)保證實(shí)施的特殊社會(huì)規(guī)范；而習(xí)慣法是法的一種重要形態(tài)。下列有關(guān)原始社會(huì)規(guī)范和習(xí)慣法的說(shuō)明中，不正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
從法理學(xué)的角度看，下列哪一或哪些選項(xiàng)的表述是不正確的？（）