A.我國法治現(xiàn)代化是一種被動(dòng)接受而不是主動(dòng)選擇的
B.法律制度變革在前，法律觀念更新在后，先進(jìn)的法律制度同人們的法治觀念之間出現(xiàn)了斷裂
C.我國法的現(xiàn)代化的啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型的，歷史缺乏法治傳統(tǒng)
D.我國法律現(xiàn)代化程度不高
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A.甲的說法是正確的
B.乙的說法是不正確的
C.丙的說法是正確的
D.三人的說法都不正確
A.法律意識不是消極地被社會(huì)存在所決定而是積極地反作用于社會(huì)存在
B.法律意識的發(fā)展具有歷史繼承性，每一歷史時(shí)期的法律意識與以往的思想成果都有聯(lián)系和可以繼承吸收的關(guān)系
C.法律意識同其他社會(huì)意識之間相互作用、相互影響
D.法律意識可以相對地落后或超越于社會(huì)存在，走在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后面或前面
A.兩者產(chǎn)生的方式不同。前者是自發(fā)形成；后者由國家認(rèn)可
B.兩者保證實(shí)施的力量不同。前者主要靠領(lǐng)袖威信和社會(huì)輿論；后者還依靠國家強(qiáng)制力
C.兩者的約束力不同。前者沒有約束力；后者則具有法律約束力
D.兩者的適用范圍不同。前者在某個(gè)氏族、部落內(nèi)部適用；后者則適用于一個(gè)國家主權(quán)所轄的全部范圍
A.法治是指一種治國的方略、社會(huì)調(diào)控方式
B.法治是指一種依法辦事而形成的法律秩序
C.法治是指一種法律價(jià)值、法律精神，一種社會(huì)理想
D.法治是指不同歷史類型的法律制度之間的延續(xù)和繼受過程
A.先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家直接采納落后國家或發(fā)展中國家的法律
B.落后國家或發(fā)展中國家直接采納先進(jìn)國家或發(fā)達(dá)國家的法律
C.區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)或法律全球化
D.經(jīng)濟(jì)、文化和政治處于相同或基本相同發(fā)展階段和發(fā)展水平的國家相互吸收對方的法律，以致融合和趨同
A.法律術(shù)語、技術(shù)、形式
B.有關(guān)社會(huì)公共事務(wù)的法律規(guī)定
C.反映市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的法律原則和規(guī)范
D.反映法律一般價(jià)值的原則
A.私有制和商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生是法律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源
B.人的心理成熟是法律產(chǎn)生的自然根源
C.階級的產(chǎn)生是法律產(chǎn)生的階級根源
D.社會(huì)的發(fā)展是法律產(chǎn)生的社會(huì)根源
A.當(dāng)代中國的法治建設(shè)面臨著國情與理想、繼承與移植、本土化與國際化、地方性與普適性等諸多關(guān)系的處理，面臨著深層的文化、價(jià)值的沖突等難以避免的問題
B.一個(gè)人的法律自由和他人的自由唯有在秩序中才獲得其合理界限和實(shí)現(xiàn)條件
C.法律是認(rèn)可與保障人的應(yīng)有權(quán)利的最重要手段。法定權(quán)利是應(yīng)有權(quán)利的法律化，因而是一種更有保障的人權(quán)
D.法律事件是法律規(guī)范規(guī)定的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移而引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的客觀事實(shí)
A.中國古代老百姓說："民不與官斗"，屬于法律心理
B."若要人不知，除非己莫為"屬于法律心理
C.國務(wù)院新聞辦發(fā)布《中國的法治建設(shè)》白皮書，白皮書反映的是法律思想
D.某法理學(xué)教授對法治的看法屬于法律思想
A.英美法系國家，制定法和判例法都是正式的法律淵源，承認(rèn)法官有創(chuàng)制法律的職能
B.英美法系國家的法律往往以編纂而成的法典形式出現(xiàn)
C.在訴訟程序方面，英美法系國家一般采用對抗制，實(shí)行當(dāng)事人主義
D.從法哲學(xué)角度來看，英美法系主要體現(xiàn)了理性主義的傾向
最新試題
關(guān)于法產(chǎn)生的一般規(guī)律，下列說法錯(cuò)誤的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）
下列哪些選項(xiàng)說明了法治所體現(xiàn)的法律價(jià)值、法律精神？（）
近年來，我國的立法步驟進(jìn)一步加快，已經(jīng)基本上形成了一個(gè)比較完備的法律體系，法律漸漸滲透到人們生活的方方面面，然而我們卻看到在廣大的城市化程度還不高的城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)各種規(guī)避法律的事件頻頻發(fā)生，調(diào)節(jié)人們生活的不是國家制定法，而是長久以來形成的習(xí)慣法和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，中國法制現(xiàn)代化的進(jìn)程中所呈現(xiàn)出來的這種現(xiàn)象主要原因是什么？（）
法系是根據(jù)法律的歷史傳統(tǒng)對法律作出的分類，同一傳統(tǒng)的法律構(gòu)成一個(gè)法系。下列關(guān)于法系的說法，正確的選項(xiàng)是哪一個(gè)？（）
下列哪一或哪些選項(xiàng)表現(xiàn)了法律意識的相對獨(dú)立性？（）
關(guān)于中國的法律現(xiàn)代化，三位同學(xué)發(fā)表了一些看法。甲說："中國社會(huì)轉(zhuǎn)型對法律制度變革產(chǎn)生了迫切的要求，因此從起因上看，中國法律的現(xiàn)代化屬于內(nèi)發(fā)型法的現(xiàn)代化。"乙說："中國法律的現(xiàn)代化是在外部環(huán)境的強(qiáng)有力的作用下發(fā)生的，因此從起因上看屬于外源型法的現(xiàn)代化。"丙說："中國法律現(xiàn)代化進(jìn)程體現(xiàn)出立法的主導(dǎo)作用，因此其啟動(dòng)形式是立法主導(dǎo)型的。"對于三位同學(xué)的看法，以下判斷正確的是：（）
法律文化對法律意識是一種包容關(guān)系，法律文化包括法律意識，但兩者不是同一的，其區(qū)別主要有下列哪些方面？（）
關(guān)于大陸法系的描述，下列哪些選項(xiàng)是正確的？（）
下列哪個(gè)說法不能成立？（）
"法治國家"相對于"警察國家"的一種關(guān)于國家形式和治國方式的統(tǒng)稱。對此，下列說法正確的是哪一或哪些選項(xiàng)？（）