A.三者都屬于同一個法的歷史類型
B.法的發(fā)展過程具有歷史延續(xù)性
C.法律概念、技術(shù)和原則具有可繼承性
D.它們之間存在著相互移植的關(guān)系
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A.它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B.它不是由國家制定或認可的
C.它不是用語言或文字表述的
D.它不是依靠法院、警察、監(jiān)獄等機關(guān)來保證實施的
A.法律體系的系統(tǒng)性
B.適當?shù)某靶?br />
C.供體與受體之間存在共同性
D.時間的先后性
A.法的繼承性與法的階級性反映了法的歷史類型變更過程中的兩個不同方面
B.不能因為法的階級性否定法的繼承性，也不能因為法的繼承性否定法的階級性
C.人類歷史上所有的法都具有階級性和繼承性
D.法的繼承是指不同歷史類型的法律制度之間客觀存在的延續(xù)、承襲和繼受
A．前者由國家制定或認可，后者是人們在共同生活中自發(fā)形成的
B．前者是統(tǒng)治階級意志和利益的體現(xiàn)，后者是氏族首領(lǐng)的意志和利益的體現(xiàn)
C．前者具有強制性，后者沒有強制性
D．前者具有規(guī)范性，后者沒有規(guī)范性
A.伯比尼安
B.保羅
C.蓋尤斯
D.烏爾比安
A.功利主義法學派
B.分析法學派
C.自然主義法學派
D.歷史法學派
A.法律的存在是國家存在的前提
B.法律的實施離不開國家強制力
C.法律的特征、表現(xiàn)形式和內(nèi)容要受國家的特征、形式、職能等方面的影響
D.法與國家的產(chǎn)生、發(fā)展以及運行都是密不可分的，因此在一定意義上.二者屬于同一種社會現(xiàn)象
A.法產(chǎn)生的主要標志是特殊公共權(quán)力系統(tǒng)(即國家)的產(chǎn)生、權(quán)利義務觀念的形成以及司法、法律訴訟的出現(xiàn)
B.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個別性調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整，從一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程
C.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從法與宗教、道德規(guī)范渾然一體到法與宗教、道德規(guī)范分化并相對獨立的發(fā)展過程
D.法的立生經(jīng)歷了從習慣一習慣法一制定法的發(fā)展過程
A.法律意識在法的演進、法律創(chuàng)制和法律實施中具有重要作用
B.現(xiàn)代意義上的法治國家的基本涵義是國家權(quán)力，特別是行政權(quán)力必須依法行使
C.法律意識是法律文化最外在的因素
D.為了有效地通過法律控制社會，必須使法律與其他的資源分配系統(tǒng)進行配合
A.社會生活條件的歷史延續(xù)性
B.法的相對獨立性
C.社會發(fā)展和法的發(fā)展的不平衡性
D.市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律和根本特征
最新試題
下列說法中哪些選項屬于法產(chǎn)生的主要標志？（）
關(guān)于大陸法系的描述，下列哪些選項是正確的？（）
在學習"法的起源、法的發(fā)展"這部分內(nèi)容時，法學院的同學小費與小羅進行了討論。小費認為：①按照馬克思主義法學的觀點，特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生、權(quán)利和義務觀念的形成、法律訴訟和司法的出現(xiàn)都是法律產(chǎn)生的主要標志；②美國當代社會學家塞爾尼茨克認為，一個群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的；③歐盟法這樣的區(qū)域性法律統(tǒng)一運動是法律發(fā)展的方向。小羅認為：①中世紀神學政治的鼻祖奧古斯丁是法的起源神創(chuàng)說的代表；②美國的龐德把歷史上存在的法分為形式不合理的法、實質(zhì)不合理的法、實質(zhì)合理的法、形式合理的法；③資本主義法的發(fā)展過程表明資本主義法具有比較強的自我完善能力。下列哪一個選項是不正確的？（）
關(guān)于內(nèi)發(fā)型、外發(fā)型法的現(xiàn)代化的特點，下列哪一或哪些選項的表述可以成立？（）
下列哪些選項說明了法治所體現(xiàn)的法律價值、法律精神？（）
從法理學的角度看，下列哪一或哪些選項的表述是不正確的？（）
關(guān)于法律的現(xiàn)代化，下列說法中不正確的是：（）
關(guān)于法產(chǎn)生的一般規(guī)律，下列說法錯誤的是哪一或哪些選項？（）
下列哪一或哪些選項表現(xiàn)了法律意識的相對獨立性？（）
法律繼承的內(nèi)容十分廣泛，包括下列哪一或哪些選項？（）