A.法的產生經歷了從個別調整到規(guī)范性調整、一般規(guī)范性調整到法的調整的發(fā)展過程
B.法的產生經歷了從民族精神到習慣法再到統(tǒng)治階級意志的發(fā)展過程
C.法的產生經歷了從習慣到習慣法、再由習慣法到制定法的發(fā)展過程
D.法的產生經歷了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的分化、法的相對獨立的發(fā)展過程
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A.在警察國家，只有君主才是主權者，臣民對于君主沒有任何權利
B.現代意義上的"法治國家"，是德國資產階級憲政運動的產物
C.法治國家的核心也是實質問題，是關于權力與權利的合理配置關系
D.賦予保證公民免受他人侵犯或國家非法干預的基本權利，是"法治國家"的基本要素之一
A.氏族習慣反映的社會意志是完全意義上的社會意志，而法則是國家意志的表現，體現社會統(tǒng)治階級的意志
B.氏族習慣是以傳統(tǒng)的方式自發(fā)地形成和演變，而法則是有意識地創(chuàng)立和有意識地對原有習慣加以選擇、確認而形成的
C.氏族習慣依靠當事人的自覺、輿論和氏族首領的威望來保障實施，法的實施則要以國家強制力為最后的保障
D.法以實現統(tǒng)治階級利益為首要目的，氏族習慣則維護社會共同利益
A.薩維尼認為，凝聚著民族生活傳統(tǒng)的習慣才是法的主要淵源和生命源動力
B.傳統(tǒng)對于法，不僅具有經驗意義上的歷史價值，而且就是現實法的組成部分
C.現實的法也是歷史的，本身就包含一定的歷史經驗
D.越是開放的社會，越是具有自己濃厚歷史傳統(tǒng)
A.我國法治現代化是一種被動接受而不是主動選擇的
B.法律制度變革在前，法律觀念更新在后，先進的法律制度同人們的法治觀念之間出現了斷裂
C.我國法的現代化的啟動形式是立法主導型的，歷史缺乏法治傳統(tǒng)
D.我國法律現代化程度不高
A.甲的說法是正確的
B.乙的說法是不正確的
C.丙的說法是正確的
D.三人的說法都不正確
最新試題
關于法律移植和法律繼承，下列哪一種表述是錯誤的？（）
關于法產生的一般規(guī)律，下列說法錯誤的是哪一或哪些選項？（）
關于大陸法系的描述，下列哪些選項是正確的？（）
原始社會規(guī)范是以習慣為表現形式并依靠氏族部落領袖的威信、社會輿論和人們的自覺遵守來保證實施的特殊社會規(guī)范；而習慣法是法的一種重要形態(tài)。下列有關原始社會規(guī)范和習慣法的說明中，不正確的是哪一或哪些選項？（）
以下關于資本主義法從自由資本主義時期向壟斷資本主義時期的演進過程中表現出的發(fā)展趨勢的說法，概括不正確的是：（）
"法治國家"相對于"警察國家"的一種關于國家形式和治國方式的統(tǒng)稱。對此，下列說法正確的是哪一或哪些選項？（）
下列關于法與傳統(tǒng)之間的關系，說法正確的是哪一或哪些選項？（）
法律移植有以下哪一或哪些類型？（）
關于普通法和衡平法，下列說法正確的有哪些？（）
下列選項中哪一項表述不屬于法律意識的范疇？（）