A.《太陽照常升起》
B.《尤利西斯》
C.《了不起的蓋茨比》
D.《榆樹下的愿望》
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審美判斷力重在感覺力與知解力的協(xié)調(diào),這也就是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的協(xié)調(diào),表現(xiàn)為一種包含了理性認(rèn)知的感性能力,它依附的心理形式是()
物質(zhì)材料激發(fā)了藝術(shù)家的聯(lián)想和想象,使藝術(shù)家產(chǎn)生了某種情感上的共鳴,于是藝術(shù)家將這些物質(zhì)材料或應(yīng)用于藝術(shù)作品之中,或表現(xiàn)為藝術(shù)作品中的形象,實現(xiàn)了物質(zhì)材料的第()層藝術(shù)媒介作用。
藝術(shù)作品具有()的物質(zhì)屬性,這一屬性在藝術(shù)作品的物質(zhì)材料媒介當(dāng)中有著最為突出的體現(xiàn)。
藝術(shù)素養(yǎng)的深淺決定著()的高低,也決定了藝術(shù)接受的層次和質(zhì)量。
()是一種關(guān)于“經(jīng)驗”的哲學(xué),重在考察人依主客體關(guān)系產(chǎn)生經(jīng)驗的過程。
中國書法強調(diào)“計白當(dāng)黑”,甚至把書法中字的結(jié)構(gòu)就稱為()
潘洛夫斯基認(rèn)為要從三個方面來把握藝術(shù)圖像的意義,中國傳統(tǒng)繪畫中的龍鳳圖案是指()的意義。
21世紀(jì)()的迅猛發(fā)展,正在給電影、電視、動漫、游戲業(yè)等多個領(lǐng)城帶來十分巨大而深刻的影響。
理解總是從人的既有之此——人生存的時間性和歷史處境一出發(fā),于是理解就不可避免地存在著一個先決條件,那就是()
自康德以來,審美無利害便成為一條無可爭辯的原則,被用以確立審美與非審美的()