作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．自然的死、痛苦的死和快樂的死的共同點(diǎn)是都沒有作品了
B．快樂的死就是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心，所以作品已?jīng)沒有了，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)
C．痛苦的死是作家體力和腦力還勝任創(chuàng)作的時(shí)候，但由于苦難和折磨，作品已經(jīng)沒有了
D．快樂的死是在熱鬧中活著，但已不再或很少有作品發(fā)表了
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作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因?yàn)槟晔乱迅撸Σ粡男?。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開門見山，提出作家的三種死法，然后層層剝開，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂的死亡，顯得條理分明
B．作者認(rèn)為，作家沒有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法
C．第五段“快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。”巧妙地運(yùn)用了反語，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深省
D．本文在語言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無華的文風(fēng)，簡練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因?yàn)槟晔乱迅撸Σ粡男?。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪取韬?，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．是對作家而言，對其他的人沒有啟迪作用
B．不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，而要踏踏實(shí)實(shí)搞好本職工作，做出實(shí)際業(yè)績
C．不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要每天都很快樂
D．不單是對作家而言，對其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要快樂地成長，丟掉任何煩惱
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受。快樂的死亡卻很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．類比(比喻)的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評作用
B．排比的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評作用
C．設(shè)問的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評作用
D．夸張的手法通俗易懂，極富諷刺意味，起到生動(dòng)形象的批評作用
作家有三種死法。一日自然的死，二日痛苦的死，三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒有特色，可以略而不議?？鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品，可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中，有些人是因?yàn)槟晔乱迅?，力不從心。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來說他還活著，作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受?？鞓返乃劳鰠s很快樂，不僅他自己感到快樂，別人看來也很快樂。昨天看見他在大會(huì)上作報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論，語驚四座；今天又看見他在那些開不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭；今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝]用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡，毫無痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開闊眼界、活躍思想，對創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼，這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A．對自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊猓粚ν纯嗟乃劳?，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視
B．對自然的死亡，害怕，因?yàn)榭梢员苊?；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視
C．對自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊猓粚ν纯嗟乃劳?，很害怕；對快樂的死亡，十分憂慮，非常蔑視
D．對自然的死亡，不怕，因?yàn)椴豢杀苊?；對痛苦的死亡，以前是無可奈何，現(xiàn)已不太害怕；對快樂的死亡，很喜歡
A．素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)
B．素質(zhì)是先天的
C．素質(zhì)與能力的關(guān)系
D．能力是后天發(fā)展的
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文章最后一段，作者說“交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆，而它們卻是我在這人生旅途上奔波時(shí)的汗滴與淚滴”。作者想要表達(dá)什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
對后現(xiàn)代文化有一種概括．就是：中心變成了邊緣，系統(tǒng)變成了斷裂，整體變成了碎片，深度變成了平面，價(jià)值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中，復(fù)制取代了原創(chuàng)，操作取代了想象，破碎取代了整體，過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是（）。
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