A.風(fēng)俗習(xí)慣
B.語(yǔ)言文字
C.平等權(quán)益
D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利
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A.少數(shù)民族可以離開(kāi)漢族,漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)
B.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)
C.漢族可以離開(kāi)少數(shù)民族.少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,少數(shù)民族與少數(shù)民族誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)
D.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開(kāi)漢族,少數(shù)民族可以相互分開(kāi)
A.桂七芒果
B.蟠桃
C.櫻桃
D.椰子
A.1928年
B.1929年
C.1930年
D.1931年
A.回
B.滿
C.蒙古
D.朝鮮
A.布依
B.壯
C.滿
D.水
最新試題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念,強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們,通過(guò)深入的交流和對(duì)話,達(dá)到文明之間的共生的理念?()
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn),把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了?()?
?李亦園先生將文化分成哪兩類(lèi)?()
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生:中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過(guò)程包括()。