A.少數(shù)民族可以離開(kāi)漢族，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)
B.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)
C.漢族可以離開(kāi)少數(shù)民族.少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族與少數(shù)民族誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)
D.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族可以相互分開(kāi)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.桂七芒果
B.蟠桃
C.櫻桃
D.椰子
A.1928年
B.1929年
C.1930年
D.1931年
A.回
B.滿(mǎn)
C.蒙古
D.朝鮮
A.布依
B.壯
C.滿(mǎn)
D.水
A.浙江省
B.臺(tái)灣省
C.福建省
D.云南省
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過(guò)程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?1998年聯(lián)合國(guó)提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過(guò)深入的交流和對(duì)話(huà)，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）