多項(xiàng)選擇題?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。

A.文化傳播
B.文化涵化
C.社會(huì)化
D.文化比較


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1.多項(xiàng)選擇題?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開展研究？（）

A.世界單位
B.華人民族學(xué)文化圈
C.跨國(guó)社會(huì)領(lǐng)域
D.區(qū)域亞洲

2.多項(xiàng)選擇題?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）

A.廣府人
B.客家人
C.雷州人
D.潮汕人

3.多項(xiàng)選擇題?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。

A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.倫理文化

4.多項(xiàng)選擇題?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）

A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.可觀察的文化
D.不可觀察的文化

5.單項(xiàng)選擇題杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）

A.交疊地帶
B.文化中國(guó)
C.通道-小生境
D.亞洲海域經(jīng)濟(jì)圈

最新試題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

?信息文明采取的交流方式是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國(guó)家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題