單項(xiàng)選擇題下列選項(xiàng)中不屬于裕固族的是()。

A.火葬
B.水葬
C.天葬
D.土葬


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1.單項(xiàng)選擇題哈薩克族有許多禁忌。以下能做的有()。

A.年輕人當(dāng)著老人的面飲酒
B.別人當(dāng)面贊美自己的孩子
C.騎馬進(jìn)入羊群
D.把最好的肉讓給老人

2.單項(xiàng)選擇題哈尼族的婚戀中在迎親時(shí),有一幕新娘()的喜劇。

A.躲新郎
B.捶新郎
C.踢新郎
D.吻新郎

3.單項(xiàng)選擇題以下不是仫佬族“依飯”目的是()。

A.向祖先還愿
B.祈保人畜平安
C.祈求五谷豐收
D.祈求愛(ài)情

4.單項(xiàng)選擇題以下關(guān)于苗族風(fēng)俗習(xí)慣錯(cuò)誤的是()。

A.苗族古歷以十二生肖記時(shí)、日、月、歲,一歲365.25日,陽(yáng)歷平歲365日,閏歲366日
B.苗族先民用所住房屋的相應(yīng)方位與十二生肖輔助記時(shí)、日、月、歲
C.二十七宿與苗族九卦無(wú)關(guān)
D.苗族先民崇拜“日、月、星”,視三光為純潔之至

5.單項(xiàng)選擇題下列不屬于高山族的禁忌是()。

A.打噴嚏
B.生雙胞胎
C.家里斷火
D.紋身

最新試題

?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國(guó)家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì),我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響,什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)?()?

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過(guò)程包括()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來(lái)的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn),把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了?()?

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

工業(yè)文明采取秩序的方式是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題