A.苗族古歷以十二生肖記時、日、月、歲，一歲365.25日，陽歷平歲365日，閏歲366日
B.苗族先民用所住房屋的相應(yīng)方位與十二生肖輔助記時、日、月、歲
C.二十七宿與苗族九卦無關(guān)
D.苗族先民崇拜“日、月、星”，視三光為純潔之至
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A.打噴嚏
B.生雙胞胎
C.家里斷火
D.紋身
A.父親
B.爺爺
C.叔叔
D.舅父
A.十二歲
B.十四歲
C.十三歲
A.火藥槍聲
B.笛聲
C.嗩吶聲
D.鼓聲
A.七試婚使
B.隨車一雨
C.神州赤縣
最新試題
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?哪位最早對文化進行明確的定義？（）
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）