A.都安
B.融水
C.大化
D.富川
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A.1966年
B.1976年
C.1986年
D.1996年
A.中國工農(nóng)紅軍第六軍(紅六軍)
B.中國工農(nóng)紅軍第七軍(紅七軍)
C.中國工農(nóng)紅軍第八軍(紅八軍)
D.中國工農(nóng)紅軍第九軍(紅九軍
A.鄧小平
B.韋拔群
C.俞作豫
D.張云逸
A.鄧小平
B.韋拔群
C.李天佑
D.張云逸
A.南寧
B.桂林
C.柳州
D.北海
最新試題
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強調(diào)的是()。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?民族之間形成的關(guān)系體,所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中,我們稱之為()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>