A.游牧文明
B.工業(yè)文明
C.信息文明
D.農(nóng)耕文明
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A.一體化
B.異質(zhì)化
C.多元化
D.同質(zhì)化
A.社會化
B.異質(zhì)化
C.本土化
D.地方化
A.國家的記憶
B.集團的記憶
C.個體的記憶
D.社區(qū)的記憶
A.“文明的富裕社會”
B.“原始的貧困社會”
C.“文明的農(nóng)耕社會”
D.“文明的貧困社會”
A.“傳統(tǒng)的植物學知識”
B.“傳統(tǒng)的生態(tài)學知識”
C.“傳統(tǒng)的土地學知識”
D.“傳統(tǒng)的動物學知識”
最新試題
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論？（）