A.1949
B.1955
C.1957
D.1958
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A.大米、苧麻
B.大米、高粱
C.火麻、黃豆
D.玉米、菠蘿
A.絲綢
B.翡翠
C.青銅器
D.陶瓷
A.左江--右江
B.郁江—潯江
C.漓江—柳江
D.西江—桂江
A.柳江和桂江
B.左江和右江
C.漓江和湘江
D.潯江和郁江
A.貓兒山
B.圣唐山
C.金雞山
D.大明山
最新試題
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的?()
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?可觀察的文化包含三個層次()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。